DISCURSO DEL PRESIDENTE VLADIMIR PUTIN EN LA INAUGURACIÓN DEL MONUMENTO A FIDEL EN MOSCÚ

Querido señor presidente Miguel Díaz-Canel

Queridos invitados cubanos, moscovitas, amigos:

Nos hemos reunido aquí, en la plaza que lleva el nombre de Fidel Castro, para inaugurar el monumento a este destacado estadista y político, fundador del Estado cubano moderno.

Fidel Castro dedicó toda su vida a la lucha por las ideas del bien, la paz y la justicia, por la libertad de los pueblos oprimidos, por una vida digna para el pueblo llano y por la igualdad social.

Es uno de los líderes más brillantes y carismáticos del turbulento y dramático siglo XX, una figura verdaderamente legendaria, un símbolo de una era de movimientos de liberación nacional, del colapso del sistema colonial y de la creación de nuevos estados independientes latinoamericanos y africanos.

Fidel y sus compañeros de armas siempre han defendido desinteresadamente la soberanía de su patria; no se han dejado aplastar por la intervención mercenaria, las sanciones, los embargos financieros y económicos, los intentos de aislamiento externo; han defendido el derecho de Cuba a tener su propio modelo de desarrollo según los valores nacionales y no los impuestos desde el exterior; han hecho que el mundo considere y respete los intereses de Cuba.

Para generaciones de nuestros compatriotas, la imagen del comandante siempre ha estado ligada a la gloria romántica, al valor y al triunfo. La letra de la famosa canción soviética “¡Cuba, mi amor!” reflejaba nuestros sentimientos sinceros y entusiastas, no sólo hacia la Isla de la Libertad y todo el pueblo cubano, sino también directamente hacia Fidel, cuyo poder, energía y voluntad inquebrantable nos atraían y siguen atrayendo como un imán.

He tenido la suerte, queridos amigos, de encontrarme con Fidel Castro en varias ocasiones, y mi recuerdo es el de las conversaciones de horas con él, especialmente nuestra última conversación en julio de 2014.

Habló de cosas notablemente en sintonía con los tiempos, el tiempo de la emergencia de un orden mundial multipolar: que la independencia y la dignidad no se negocian, que cada nación tiene derecho a desarrollarse libremente, a elegir su propio camino, y que en un mundo verdaderamente justo no hay lugar para los dictados, el saqueo y el neocolonialismo. Era un hombre de conocimientos enciclopédicos, un hombre con un profundo conocimiento de los acontecimientos, un hombre con una mente aguda, un hombre de precisión.

Fidel era un amigo incondicional de nuestro país, venía a nosotros a menudo, y en 1963 hizo una gira por prácticamente toda la Unión Soviética. Siempre fue un invitado bienvenido en Moscú y amaba nuestra capital, la amaba mucho. Como dijo el propio Fidel, estaba dispuesto a venir a Rusia en cualquier momento: verano e invierno, con o sin nieve.

Nuestro país ha apoyado indefectiblemente al pueblo cubano amante de la libertad y a los dirigentes de la república. Y sabemos que es mutuo. Cuba ha sido, es y estoy seguro de que siempre será nuestro socio estratégico constante, un aliado en los asuntos mundiales.

Queridos amigos

La amistad ruso-cubana que nos legó Fidel Castro es propiedad común de nuestros pueblos. Y usted, señor presidente, que representa a la nueva generación de dirigentes cubanos, hace una enorme contribución al desarrollo de las relaciones amistosas y de confianza entre nuestros países.

Juntos, seguiremos fortaleciendo nuestra unión y juntos defenderemos los grandes valores de la libertad, la igualdad y la justicia.

Gracias por su atención.

Chile (Gastón Soublette Asmussen)

 

"Chile" viene de un nombre que le dio el imperio Inca, que significa "El fin".

Y es justamente porque hasta la tierra de lo que hoy es Antofagasta llegaba más o menos el final del dominio del imperio Pre Colombino. De ahí en adelante era una tierra indomable para los poderosos Incas, era el Final del imperio, era "Chile".

Al sur se encontraban clanes de familias indígenas que vivían libres, que sus modelos de liderazgos, de trato a la mujer y de intenciones de poder estaban muy alejados de lo que eran hasta ese momento el imperio Inca, Maya o Azteca.

Una vez preguntaron, por qué los mapuches no construyeron pirámides o caminos como los Incas y los otros imperios mesoamericanos.

Y la respuesta es que las pirámides, los caminos y toda suerte de estructura importante en la antigüedad, siempre se construyeron sobre los hombros de esclavos.

En cambio, los mapuches siempre se consideraron un pueblo donde la libertad era un valor sagrado.

Por eso frente a los engaños de los conquistadores, los mapuches nunca cambiaron sus tierras por "chucherias", o por una religión que amparados en una cruz validaban toda suerte de crímenes. Al contrario, temiendo sus intenciones de dominación, les opusieron resistencia por más de 100 años, como ningún otro clan lo hizo en el continente.

Si vienen a Chile no verán pirámides, no verán santuarios construidos con piedras o barro. Ellos tenían como santuario la tierra y la naturaleza. Pueblo que nunca se ha sentido dueño de la tierra, sino hijo de ella.

PARTIDO COMUNISTA DE RUSIA: ¡Ahora hay una guerra con el Cuarto Reich!

 

Este 3 de octubre, en la Duma estatal se han aprobado leyes sobre la admisión de cuatro nuevos sujetos a la Federación Rusa: la República Popular de Donetsk, la República Popular de Lugansk, las regiones de Zaporozhye y Kherson. Este es el discurso del Presidente del Comité Central del Partido Comunista de la Federación Rusa y Jefe de la facción del Partido Comunista en la Duma Estatal, Gennady Zyuganov:

 

Estimados diputados! Queridos camaradas y amigos!

Hemos dado un paso excepcionalmente importante en la restauración del estado ruso, o más bien la soberanía. Los felicito por esta decisión histórica y espero que hagamos todo lo posible para cumplir con las directrices que formuló el Presidente durante su discurso en el Kremlin. Este discurso fue escuchado por todo el país y todo el planeta.

Me parece que finalmente nos hemos dado cuenta de que nuestra salvación, ante todo, radica en la unidad del mundo ruso. Escribí toda una serie de obras sobre este tema, incluido El mundo ruso sobre dos ejes. En ellos, traté de convencer a las autoridades de que era imposible avanzar sin una comprensión profunda de que alcanzamos las alturas en el desarrollo de nuestro estado precisamente cuando combinamos la idea rusa con el patriotismo soviético y el ideal socialista.

El país soviético en 1991 sufrió una catástrofe geopolítica. Soy un testigo vivo de cómo se utilizaron todas las armas rusofóbicas y antisoviéticas para golpear las estructuras de nuestro gran poder, desde el Partido Comunista hasta el Ejército Soviético. Entonces me pareció: nada ayudará a Occidente a destruir nuestro estado. Pero esta llave maestra para él era la «perestroika», la «glasnost» y la «democracia». Como resultado, un gran país fue cortado en pedazos. Y, como dijo el presidente, fueron descuartizados vivos, conducidos bajo la bandera estadounidense de barras y estrellas.

Hoy nos dimos cuenta que nadie nos necesita en este mundo sino nosotros mismos. Por lo tanto, deben ser fuertes, inteligentes y exitosos.

Gogol dijo que incluso si a los rusos solo les quedara una granja, aún restaurarían su estado y su soberanía. No es casualidad que Stalin, después de la Victoria, en la legendaria recepción en el Kremlin, proclamó el primer brindis por el pueblo ruso. El mariscal de las Fuerzas Armadas Rybalko luego preguntó: «Camarada Stalin, ustedes son georgianos, pero entienden muy profundamente el carácter ruso». Y Stalin respondió: «Soy un ruso de origen georgiano».

Junto con Ivan Khristoforovich Bagramyan, encendí la Llama Eterna cerca del monumento a los héroes de los tanques en el centro de Orel, la ciudad de los primeros fuegos artificiales. Permítanme recordarles: durante la batalla de Oryol-Kursk, perecieron todos los días alrededor de once mil de los mejores hijos e hijas de nuestra Madre Patria. Y Bagramyan me dijo: «Ah, ya sabes, Gennady, ¿cuál fue la primera pregunta que hice a las compañías de marcha que llegaron para reponer las unidades eliminadas: cuántos rusos hay en la unidad?» Me sorprendió y me explicó: “Si no había más del 50% de los rusos, la unidad militar resultó ser incapaz de combatir. Fue privada de un hombro común, de una voluntad común y, en consecuencia, de una victoria común. Y envié tales empresas para la reorganización.

Aquí mismo, en el Salón de las Columnas, hicimos un congreso de diputados de todos los niveles. Y Patimat Gamzatova actuó allí. Todavía puedo oír su voz. Era una mujer encantadora e inteligente. Y luego dijo: “¡Rusos, despierten, porque el país está siendo arrancado de debajo de sus pies! ¡Todos estamos perdidos sin ti!»

Hoy entendemos muy bien que la unión del mundo ruso es, ante todo, la protección de todos los 190 pueblos y nacionalidades. Todos los que los rusos han reunido bajo su bandera durante más de mil años, sin destruir una sola fe, un solo idioma, sin humillar una sola cultura y una sola tradición. Este entendimiento, en mi opinión, está garantizado en gran medida por nuestro trabajo conjunto.

Una vez más vi el discurso del presidente Putin en el Kremlin hoy. Se diferenciaba de sus otros discursos por una serie de ideas fundamentales. Por primera vez, el jefe de Estado describió con tanta dureza la verdad de la historia, relacionada tanto con nuestra condición de Estado como con el ataque de todos los enemigos que cayeron sobre nosotros. Describió en detalle y de manera concluyente este ataque de los anglosajones.

Si antes vinieron a conquistarnos, a dividir nuestra tierra, ahora se ha propuesto la tarea de destruir por completo el idioma ruso, la cultura rusa, las tradiciones rusas, nuestra amistad, nuestros lazos históricos. El presidente Putin dijo que esto es, de hecho, satanismo, es decir, la lucha entre la luz y la oscuridad. Estamos luchando por un futuro mejor. Y Rusia está detrás de nosotros. Como sonaba durante la Gran Guerra Patria: “¡Moscú está detrás de nosotros! ¡No hay otro lugar a donde ir!»

Pero debemos entender claramente que hoy un nuevo ejército de destructores se ha reunido contra nosotros. Este es el cuarto Reich de la OTAN, en el que treinta países han unido sus tropas. Y atacaron a nuestra hermandad eslava, Ridna Ucrania, convirtiéndola en una base militar, en un trampolín para sus sangrientas provocaciones.

Hoy tengo un estado de ánimo alegre, pero al mismo tiempo muy ansioso. La guerra es un asunto serio. Hicimos estallar la Primera Guerra Mundial oligárquica, zarista-terrateniente, burguesa. Pero las mismas personas que sobrevivieron a la derrota en esa guerra, en el 45, bajo la Bandera Roja de Octubre, obtuvieron la Gran Victoria. Y la guerra actual sólo puede ganarse considerando que es de liberación Patriótica, popular, nacional. Esta es una guerra anticolonial, que todos deben entender. Es una cuestión de principios.

¡Definitivamente debemos ganar! Y hago un llamamiento a todos los representantes de la multinacional Rusia. ¡Lo sientes con más fuerza! También hago un llamamiento a todos los rusos. Después de perder solo dos batallas, hemos creado grandes problemas. Y cualquier próxima pérdida conducirá a un desastre sin precedentes. Por lo tanto, debemos movilizar todas las fuerzas y recursos para asegurar la victoria.

El tema de la seguridad hoy en día es una arista para nosotros. ¿Cuáles son los primeros pasos que debo dar? En primer lugar, es necesario mejorar la estructura de gestión. Estamos obligados a estudiar la experiencia de la Gran Guerra Patria, el trabajo del Cuartel General del Alto Mando Supremo y el Estado Mayor. También deberíamos estudiar la experiencia de la operación Anadyr, que este año celebra su 60 aniversario.

Esta operación se llevó a cabo durante tres meses. 60 mil personas fueron arrojadas a través de dos océanos. Y ni un solo servicio de inteligencia en el mundo sabía de esto hasta que desplegamos en Cuba casi 60 misiles balísticos R-12 y R-14, así como sistemas de defensa aérea S-75. Los estadounidenses se sorprendieron cuando lo vieron. Y se vieron obligados a retirar cientos de sus misiles de Italia, Inglaterra y Turquía. ¡Este es el verdadero arte de la guerra! Y cuando las tropas ucranianas avanzan a Krasny Liman durante tres semanas, y podemos verlo perfectamente, pero nuestro comando no toma medidas, ¡absolutamente no entiendo esto! ¡Yo, como soldado, como oficial, no entiendo estas decisiones! ¡Después de todo, tenemos suficientes fuerzas y medios para detener tales avances!

Debemos hacer todo lo posible para fortalecer nuestro ejército y apoyar a cada familia, cada soldado y oficial. Estoy ayudando al gobernador comunista, el jefe de mi región natal de Oryol, Andrey Klychkov, en la formación de unidades de combate. Quiero decirte: el equipo más barato de un soldado cuesta cien mil. ¡Y esto sin chalecos antibalas ni cascos! Un chaleco antibalas ahora cuesta al menos 47 mil.

¿Tenemos algún problema para producirlos? Confíe esta pregunta a nuestros diputados Kashin, Kolomeitsev, General Sobolev. ¡Lo arreglarán rápidamente!

Debemos hacer todo lo posible para unir a la sociedad. Y esto es imposible sin la tan esperada nacionalización de la base de recursos minerales y los recursos estratégicos. Sin esto, no resolverán los problemas que enfrenta el país, que requieren la acumulación de fondos gigantescos.

Debemos hacer todo lo posible para detener la salida de capital. Ya se han sacado del país casi un billón de dólares. Y este año se exportarán otros 264 mil millones. ¡Este es dinero que se puede usar para equipar no cuatro o cinco regiones, sino la mitad del país! ¡Así que detén este flujo! Aquí no hay problema, excepto por la voluntad de nuestro gobierno, el Primer Ministro Mishustin y el Ministro de Finanzas Siluanov, quienes recientemente presentaron un nuevo presupuesto a la Duma Estatal.

En lo que respecta a la fiscalidad progresiva, todos deberían contribuir a nuestra victoria. Solo en Rusia, el único de los veinte países más desarrollados del mundo, el impuesto progresivo no se aplica a los más ricos.

Ya es hora de generalizar la experiencia de las empresas de personas. Déjelo en manos de nuestro equipo y le mostraremos cómo puede llenar sus estantes con excelentes productos.

Es necesario aprobar los proyectos de ley del Partido Comunista de la Federación Rusa «Educación para Todos» y «Sobre los Niños de la Guerra». ¿Qué estamos esperando?

Si yo fuera Putin, habría emitido un decreto hace mucho tiempo sobre el regreso de su nombre histórico Stalingrado a Volgogrado. Y habría criticado el Centro Yeltsin y la Fundación Gorbachov, creando en su lugar centros para la formación patriótica de las generaciones más jóvenes.

Y quiero volver a llamar: ¡reemplace el letrero extranjero en el Hotel Moskva!

Todas estas preguntas están muy atrasadas. Deben abordarse con urgencia, incluso dentro del presupuesto. ¡La fiesta de la reunificación de Rusia con sus territorios históricos debe ser apoyada por un nuevo curso financiero y socioeconómico!.

3 octubre 2022 .

Hombres cocodrilo

La tribu de Papúa Nueva Guinea creen que al principio había agua, entonces el cocodrilo creó la tierra y en ella se formó una gran grieta, el cocodrilo la fecundó dando origen a toda las especies. Luego, abrió sus fauces y de su mandíbula superior surgió el cielo y de la inferior la tierra. La simbiosis de hombre y reptil mantiene vivos los códigos ancestrales.

Me pregunto qué vieron los ancestros de esta tribu, para marcar sus cuerpos hasta el día de hoy para hacerlo similar a las escamas de un cocodrilo.

(texto encontrado en la red, sin autor detallado)

EL GRINGO Y EL MEXICANO (autor desconocido)

Gringo: - Hola, de donde eres?

Mexicano: - Hola, soy de México

Gringo: - Aahh! La tierra del Chapo Guzmán, los narcos, la marihuana, crímenes y extorsiones.

Mexicano - Disculpe es usted adicto, verdad?

Gringo - No!!! ¿por qué?

Mexicano: -Porque si usted fuera deportista me habría identificado con Ana Guevara, Hugo Sanchez, Julio Cesar Chavez, el finito, El chicharito Hernández, el Canelo Alvarez, Rafael Márquez, etc.

Y si usted fuera culto, me habría preguntado sobre las grandes culturas como los Mayas, los Aztecas, los Olmecas, los Chichimecas...

Y si usted hubiera viajado me preguntaría por nuestras ruinas arqueológicas, nuestras ciudades coloniales, nuestras grandes megalópolis o nuestras exuberantes playas...

O por nuestra biodiversidad de selvas, playas, desiertos, bosques...

Me habría identificado con nuestros grandes pintores, Diego Rivera, Rufino Tamayo, Frida Kahlo, José Clemente Orozco, o nuestros compositores: Agustín Lara, Consuelo Velázquez, Armando Manzanero, Juan Gabriel Jose Alfredo Jimenez, o nuestros escritores y poetas: Sor Juana Inés de la Cruz, Juan Rulfo, Octavio Paz, Juan José Arreola, Elena Poniatowska, amado Nervo, Jaime Sabines, o nuestros inventores y científicos: Manuel Mondragón, Guillermo González Camarena, Luis Ernesto Miramontes, nuestros cineastas: Ismael Rodríguez, Emilio Fernández, Alfonso Cuaron, Guillermo del Toro, Alejandro González Iñárritu, Emmanuel Lubezki e incluso Luis Buñuel que siendo español adoptó la nacionalidad mexicana...

Y si usted fuera un gourmet me habría preguntado por los Tamales, la Cochinita Pibil, el Mole, el Adobo, los chilaquiles, los Chiles en nogada, el Guacamole, el Pan de Muerto, etc. Por nuestras bebidas: el tequila, El mezcal, los vinos y cervezas.

Sin embargo, veo que sólo conoce al proveedor de su adicción...

Sólo quiero probarle que México es mucho más de lo que la gente ignorante cree. Que somos muchos mexicanos honestos, que incluso si no nos conoce le abriremos las puertas de nuestra casa y le encantará conocernos y visitarnos, porque México es aún muchísimo más maravilloso de lo que yo pueda contarle!

SEAN TODOS INVITADOS A MÉXICO

!

autor desconocido

Los árboles son los buenos

A simple vista, El Hobbit y El Señor de los Anillos parecen ser sobre enanos, elfos, hobbits y metáforas para la gente inglesa sensata y realista, pero también se trata de los árboles. Más, se trata de cómo los árboles son buenos y la revolución industrial es mala.

Tolkien los nombra y describe con cariño: roble, fresno, haya, abedul, serbal, sauce. Tom Bombadil, un habitante del bosque, y Baya de oro, un espíritu del bosque, parecen los únicos seres incorruptibles de la Tierra Media. Los malos derriban árboles, a veces por simple deleite. Los buenos, por el contrario, los plantan, residen en o entre los árboles, que también sirven para esconderte de los huargos. La magia de Galadriel sostiene los árboles Mallorn de Lothlorien que, en lugar de perder sus hojas, se vuelven dorados y brillan. Estos árboles, junto con otros del Bosque Negro, él Bosque Viejo y Fangorn pueden acumular sabiduría, actuar en interés del bien o del mal, y son tan hermosos, vitales y vivos como los personajes que hablan.

Imagen by Ted Nasmith

Cultura Cherokee antipatriarcal

En la cultura Cherokee, las mujeres podían decidir ser guerreras o esposas. Si optaban por esto último, eran ellas quienes elegían al interfecto, y si lo deseaban, podían pedir un tiempo para vivir con él, antes de la ceremonia de boda y ver si "daba el ancho" como proovedor. 

Una vez casada, si querían divorciarse, solo tenían que dejar las pertenencias del ñor en la entrada, no tenían que justificarse y ellas mantenían la misma honorabilidad ante la sociedad. Nadie le pedía explicaciones, ni siquiera el marido, a ese nivel confiaban en la justicia femenina; ninguna de ellas tomaba estas decisiones a la ligera, justamente en ellas recaía este peso porque a la mujer se le consideraba justa, sensata, prudente e inteligente. 

El rol de "ama de casa" era importantísimo y respetado porque la familia era la unidad social predominante y solo las mujeres eran aptas para estar al frente, esto les daba poder económico, social y político, incluso en los consejos de guerra, cuando no llegaban a alguna decisión unánime, existía un grupo de mujeres que intervenían para dar su fallo final, ese puesto era el más respetado y codiciado, solo lo ocupaban las mujeres más sabias del clan. 

Si acaso una mujer llegaba a cometer una injusticia con su familia, no era castigada pero se ganaba el repudio de su gente y eso era lo peor que podía pasarles, su honor era lo único que las podía conectar con la Madre Tierra.

Los dos marxismos (Alvin Gouldner)

 "El marxismo crítico compensa con su énfasis en el voluntarismo la deficiencia de las condiciones económicas y tecnológicas, antaño juzgadas (por los marxistas científicos) como un requisito para el socialismo y, por lo tanto, es un marxismo apropiado para los esfuerzos revolucionarios en las naciones «subdesarrolladas» o del Tercer Mundo. Esta fue, en parte, la razón de que Lenin, antes que Lukács y Korsch, lanzara el movimiento hacia un marxismo crítico. (Lo lanzó, pero no lo prosiguió.) Tal marxismo fue un intento de compensar las deficientes condiciones materiales socioeconómicas con el énfasis en la significación y la potencia de la acción «humana» y en su conocimiento, su conciencia, su sacrificio y su valor. En el marxista crítico, pues, subyacente a su «elevación de la conciencia» se encuentra la incapacidad de confiar en que las condiciones materiales apoyaran sus esfuerzos; más aún, tiene la sensación de que la tendencia «natural» de las cosas es enemiga de la revolución. El llamamiento a la conciencia, por ende, es la ideología de quienes sospechan que ni el tiempo ni «la historia están de nuestro lado».

El marxismo científico, en cambio, confía tranquilamente en la evolución social y en el despliegue de ciertas tendencias «naturales» para realizar sus esperanzas socialistas. Se siente aliado de la historia y la naturaleza. En consecuencia, considera las estructuras sociales objetivadas como aquello en lo que debe confiar, más que en los «hombres» su voluntad y su conciencia. El marxismo científico considera a los hombres como productos de tales estructuras; el marxismo crítico, por el contrario, ve a los hombres (a algunos hombres) como los productores de estructuras sociales. En resumen, el marxismo científico reposa en un juicio tácitamente severo sobre la naturaleza humana y la considera desprovista de los requisitos de la historia: no confía en la gente, sino en las estructuras sociales, para resolver los problemas históricos. En contraste con él, el marxismo crítico no confía en una historia objetivada, en las estructuras sociales o en la naturaleza, sino en la voluntad y la conciencia de las personas, para superar las deficiencias de la naturaleza, la historia y las estructuras económicas.

El marxismo crítico se apoya sobre, y trata de despertar, las extraordinarias potencialidades de los hombres. Sostiene que hay grandes diferencias entre las personas; puede confiar al menos en algunas personas, aunque a veces sólo sean unos pocos líderes carismáticos, los «grandes hombres». La confianza del marxismo crítico en las personas, pues, no es incompatible con un elitismo hierocrático. Comparte esta potencialidad para el elitismo y el autoritarismo con el marxismo científico, aunque el elitismo de este se halle más cerca de la jerarquía meritocracia de los tecnócratas, mientras que el del marxismo crítico tiene un tinte más carismático."

ELEGÍA A UN VENDEDOR CIEGO (Fernando Quilodrán)

Morir en Chile, en este 86 que no quiere quedarse, demorarse como si fuera un siglo

en vez de un año,

morirse y no “arribita a la izquierda”, en el cuerpo C del Mercurio,

sino anónimo, o casi, viene siendo, a pesar de todo,

una de las cosas más baratas del mundo.

Tan barata, que el poeta no entiende cómo a los de Chicago

no se les ha ocurrido aprovecharle las “ventajas comparativas”:

vaya a morir a Chile,

vaya a morir por pocos dólares

a Chile.

Muere arrancando de ellos, frente a la Biblioteca Nacional,

el muchachito que clandestinamente desparrama sobre la fría acera

los clásicos de siempre: le trae el Dante, le trae,

la Divina Comedia y Thomas Mann, le trae,

y Neruda con las Alturas de Macchu Picchu todo por cien pesos,

le trae.

Y el Angel Azul y los poemas para niños de la Divina Gabriela,

le trae.

Pero llegaron ellos, 

le llegaron,

y tuvo que arrancarse, con sus clásicos de ahora y de siempre,

sus best sellers,

de prisa reunidos, revueltos, irreverentemente lomos arriba, abajo, de costado,

y meterse por entre los vehículos de esa hora,

hora de siesta aldeana, mediodía de azul y nubes de sospechosa blandura almidonada,

por entre los vehículos como si él fuera también un taxi, o una Plaza Egaña,

o simplemente algún polucionante camioncito de  mudanzas.

Pero nada de eso era: sólo un muchacho que le tenía los clásicos,

a cien pesos Tolstoy la Guerra y la Paz,

los Poseídos y de Bécquer las rimas inmortales,

y por eso no tuvo más remedio que morirse cuando fue embestido,

con toda su preciosa, selecta, culta y de oferta, increíble oferta, mercancía,

y allí se quedó, tirado, con sus ojos obsesivamente estableciendo geometrías

entre estrellas que ni siquiera se habían presentado en el cielo,

porque era mediodía,

tan sólo el mediodía, 

igual que el vendedor de Súper Ocho, que también se quedó entre dos micros,

p´al regalón trayéndole, a diez pesos trayéndole

el rico Súper Ocho, 

o como el cieguito que se cansó de que no lo dejaran vender lo que les traía,

ellos no lo dejaron,

y se botó en huelga de hambre

y el curita les dijo, les suplicó, que cuidaran la vida que Dios, así les dijo, les había dado

pero era justamente por eso que peleaban ya treinta días sin más que alguna agüita.

Porque, ¿de qué otra forma iban a cuidar esa preciosa vida, que Dios les había dado, si no era trabajando en lo que podían?

Trayéndoles pañuelos de papel, trayéndoles; y ballenitas para el cuello y galletitas finas, trayéndoles…

Y como nadie decía nada, o eran tan pocos que apenas si se oía,

él se cansó,

de todo se cansó,

de que ellos los apalearan se cansó,

de las promesas, 

de las súplicas, 

¡puchas que es triste ser ciego entre los ciegos!,

y una noche interrumpió su largo ayuno

para ir a suspenderse entre la tierra y el cielo,

como un pájaro extraviado entre serpientes y al que algún día,

¡milagro, milagroso milagro!,

los ángeles, los niños, las hadas de los cuentos, quienquiera que fuera pero de cierto, de verdad pura,

le traen alas,

para que vuele lejos y alto le traen alas,

para que se reúna con el muchacho de los libros y el chico de los Súper Ocho,

le traen alas,

en algún lugar del mundo,

le traen alas,

en algún lugar que no sea esta copia infeliz del Edén,

le traen alas, 

lejos de ellos, que los persiguen y apalean,

le traen alas,

lejos de lunes o miércoles o sábados gigantes,

le traen alas,

y de fulanos delegados y damas a colores, 

le traen alas.

Les traen alas para que vuelen y libres,

y no tengan que pasar hambre ante notario para poder comer,

les traen alas,

ahora y no en la muerte,

les traen alas.

Santiago, 24 de abril de 1986.

Petitorio, por el compañero David Hevia

EL CUENTO DE SHAKESPEARE Y CERVANTES ES FALSO, Y HAY MUCHA IGNORANCIA COMO PARA SEGUIR "APORTANDO" CON ESO

Ambos son grandes autores, y qué maravilloso que exista el Día Internacional del Libro, pero en lugar de romantizar la fecha, propongo que exijamos:

1. Abolición de todo impuesto al libro.

2. Creación de una editorial estatal que, compuesta por un consejo idóneo y con representantes de la sociedad civil, produzca libros de alta calidad, en amplio tiraje y bajo costo, siguiendo la señera ruta abierta por Quimantú.

3. Apertura de todas las bibliotecas públicas del país hasta la noche y día domingo, tal como se dispuso en 1927, para que la clase trabajadora también pueda acceder a la lectura.

4. Término inmediato del lucro duopólico en la publicación de textos escolares, los que deben ser proporcionados de manera gratuita a todos los estudiantes.

5. Creación de una red de bibliobuses coordinada por las universidades públicas que garantice el préstamo de material bibliográfico hasta los más apartados rincones del territorio.

6. Fiscalización de las compras públicas de libros, para poner fin a las vergonzosas adquisiciones de material ajeno al valor filológico.

7. Restitución a los programas escolares de los autores proscritos por la dictadura militar, como ocurrió con la obra de Nicomedes Guzmán y tantos otros.

8. Democratización del acceso a internet, pues por ahora el discurso de las autoridades sobre las bibliotecas digitales sigue siendo palabrería elitista.

9. Aprobación de una norma de rango constitucional que ponga término a la censura, incluyendo aquella de la cual son objeto, hasta la fecha, los escritores y artistas.

10. Definición de una política nacional de promoción del libro y la lectura, que tenga como agentes principales a los autores y a los representantes de la sociedad civil.

Lenin (Pablo de Rokha)

A mucha tiniebla su corazón respondía:

pero estaba claro y celestial, como el sol o como el vestido de la hermosa mujer,

mirando la humanidad, residuo de parturientas.

Pálido y trágico, terriblemente, 

el diamante de su ser, era sin embargo la más florecida y cristalina durabilidad áspera,

lo masculino definitivo,

el espíritu dramático, el cristal cerebral unciendo aquella gran unidad acerba y estratégica, enormemente dura, alta, pura

y semental del toro que lame entonces, bramando, el sexo a la hembra.

Aullaba su tranquilo y soberbio esplendor entre los proletarios, 

porque sentía la justicia y sus métodos,

como el sublime animal la necesidad de existir entre sus montañas y el océano sin palabra.

Ardiendo, como un puñado de tierra,

grandes larvas verdes, acumulando su tórrido clima,

gritos y gestos en orden enorme.

Apagaba su alarido de muchedumbres,

el redoble de tambores moribundos, que le rajaba el pecho,

con la cuchilla definitiva del héroe.

Vladimir Ulianoff, qué enorme,

qué enorme hombre acumulado en las entrañas,

como un saco de angustia, ardido,

ardido entre las guitarras, ardido entre las palomas, ardido entre las naranjas y los eternos cementerios,

ardido a la orilla de la guillotina amarilla:

Lenin y su águila, 

en la economía marxista, poniendo su incendio egregio.

Y las masas futuras sobre su frente sin clase.

Arreaba los búfalos rusos, 7subjetiva de Ilich,

con la espalda de la Internacional Sindical Roja.

Sonreía como las espigas,

e iba girando, espantosamente, de espaldas sobre sí mismo,

desde el eje del suceder dialéctico.

Nueva Guerra, nuevo debate en la izquierda: Parte II, La guerra silenciada o el silencio cómplice otra vez de la socialdemocracia

"Poner en claro el carácter de una guerra es para un marxista la premisa indispensable para decidir el problema de su actitud frente a ella."

(Lenin)

Para los medios oficiales del capitalismo, la Guerra en Europa del Este comenzó el jueves 24 de febrero de 2022, con la entrada de las tropas militares a Ucrania, en la llamada por Putin "Operación Militar de Desnazificación y Liberación de las tierras ucranianas".

Pero como ya vimos en la primera parte de esta serie de análisis sobre estos tiempos (ver "Nueva Guerra, nuevo debate en la izquierda: Parte I, Putin or not Putin, that is a question???"), que tanto la derecha internacional como la socialdemocracia en su clásico genuflexismo y disfrazada de izquierda, nada dicen que este conflicto comenzó en 2014. Nada se dice sobre el genocidio que el fascismo ucraniano, gobierno tras gobierno estos últimos 8 años (incluidos Golpes de Estado), han ejercido sistemáticamente contra la población del Donbass, quienes además, desde un comienzo en que dieron inicio a su proceso de Autodeterminación, se abanderizaron por la causa del socialismo soviético que habían vivido en dichas tierras. Así surgen las Repúblicas Populares de Donetsk y Lugansk. Además, no sólo al Donbass han masacrado. Los gobiernos fascistas de Ucrania, incluido Zerenski, han torturado a gitanos y otras etnias; han perseguido, desaparecido y asesinado a la oposición progresista y democrática, empezando por los comunistas ucranianos.

El presidente de Chile, Gabriel Boric, autodenominado izquierda, desde un inicio comenzó a rendir loas a Zelenski como paladín de la resistencia y la libertad, y envió dólares del Fondo para combatir a la pobreza, a el gobierno de Ucrania. Y es sabido que históricamente, dictaduras como la ucraniana, los fondos humanitarios siempre los utilizan en gastos de armas (las armas enviadas por los países de la OTAN no son gratis). Joan Baez rinde pleitesías a Zelenski, pintando cuadros con su rostro. 

¿Desconocen Boric y otras gentes que se definen de izquierda, lo que sucede realmente en el Donbass? Permítannos dudarlo. El tema es que estas gentes en su prueba de la blancura ante el imperialismo yanqui, calificándose como nueva izquierda y con que nada tienen que ver con el comunismo de guerra fría, hacen caso omiso a las causas libertarias de los pueblos del Tercer Mundo, y además, al igual que la socialdemocracia de principios del siglo XX, se casan con la guerra imperialista, apoyando precisamente al bando imperialista. Distintos contextos, distintos tiempos, se termina sirviendo al mismo amo. He ahí el silencio de la socialdemocracia de siempre, el mismo silencio de siempre, la misma complicidad con el imperialismo de siempre.

Los grandes medios hoy no dicen mucho sobre la guerra, salvo algunos partes, y generalmente en favor de triunfos militares de Ucrania. Además, que comienzan a achacarle a Rusia las fosas comunes del genocidio cometido por los nazis ucranianos durante estos 8 años. Las recetas de Goebbels al dedillo, repetir mil veces una mentira, hasta hacerla verdadera. He ahí el silencio científicamente planificado por parte del imperialismo, "cuando la mentira es la verdad" como dice una canción de la banda de rock Divididos.

Con este conflicto bélico, con esta guerra comenzada hace 8 años, de la cual también son parte la invasión imperialista sobre la República Socialista Árabe de Siria (resistida con ayuda rusa), entre otros, se acaba el mundo unipolar, dando paso a uno multipolar, donde China y Rusia juegan un rol en favor de los pueblos más afectados por las políticas imperiales, como con su propuesta de la Ruta de la Seda. Donde el BRICS ya es una alternativa a otras recetas imperiales. 

Ya lo dijeron los revolucionarios marxistas cuando se quiebra la 2a Internacional: Una época de desarrollo revolucionario ha comenzado. La época de los avances lentos, casi imperceptibles, va a ceder el paso a una época de revoluciones, de bruscos saltos hacia delante, quizás de grandes derrotas ocasionales, pero también –tenemos que tener confianza en el proletariado– de grandes victorias a fin de cuentas.

Esta guerra es el manifiesto de la crisis del capital financiero que no da para más y como lo decían nuestros compañeros de hace un siglo atrás, en este minuto tiene que llevar a un cambio de paradigma: o "Socialismo o Barbarie", como dijo Rosa Luxemburgo. La especulación, la inflación sólo son un reflejo de esta crisis. Y la izquierda no debemos temer a las crisis. El único miedo que debemos tener las izquierdas es si esta crisis se resuelve en favor de los explotados o de los explotadores. Y para que se resuelva en favor de los explotados, la izquierda debe posicionarse del lado al cual pertenece: los explotados, de los pueblos oprimidos por el imperialismo (Donetsk y Lugansk), y del lado del pueblo ucraniano oprimido por sus gobiernos fascistas. Entre otros. La izquierda debe dejar de tratar de mantener un modelo capitalista, para dar paso a uno que resuelva las necesidades y demandas de los trabajadores y ciudadanos de a pie: eso que hace mucho llamamos Poder Popular y Socialismo.

El futuro (Slawomir Mrozek)

El futuro es un enigma, pero ¿para qué están los augurios?. Los antiguos vaticinaban por el vuelo de las aves y de este modo llegaban a saber lo que les esperaba. Incluso yo mismo puedo vaticinar mi futuro. Fui al parque, donde pájaros no faltan. Algunos volaban, otros estaban posados en los árboles, otros merodeaban por el césped. A mi me interesaban sólo los voladores. Alcé la cabeza y empecé a observarlos. No llevaba esperando mucho cuando sentí en la calva un ¡plaf! y mi futuro se me hizo simbólicamente claro. He averiguado una sola cosa acerca del futuro: no vaticinar nunca por el vuelo de las aves sin un buen sombrero.

Nueva Guerra, nuevo debate en la izquierda: Parte I, Putin or not Putin, that is a question???

 

Foto: Yemenitas con las banderas de Rusia, la República Democrática Popular de Yemen (Yemen del Sur) y el rostro de Putin

Fotos como esta causan revuelo, impacto, debate y en algunos, desagrado. Y es de esperar. Partiremos con la conclusión de estas líneas, porque la urgencia lo hace necesario: Sí, Putin no es comunista y Rusia no es la URSS. Pero que un derechista como él cause simpatías en la iconografía en pueblos asediados por el imperialismo yanqui, pueblos que en sus terruños votan a la izquierda y enarbolan sus estandartes, es sólo fruto porque cierta izquierda europea y alguna latinoamericana no se han levantado como verdadera alternativa antiimperialista, o han negado desde posiciones muy de la burguesía liberal, cuando se levantan algunos líderes revolucionarios, sobretodo en Latinoamérica.

Ya es natural, desde algunas izquierdas escuchar mofas o repetir la cantinela de que Fidel era un dictador, Chávez también, Maduro también, Daniel Ortega también, Evo igual, Díaz Canel, etc. Y es que en esas izquierdas, donde la chilena juega un rol preponderante, aún no se supera la contradicción que derivó en debate a finales de los 80: con la caída de los socialismos reales, ¿valía la pena o no, ser marxista? Muchos partidos de izquierda siguieron enarbolando las banderas del marxismo-leninismo, pero en su interior aún habían elementos humanos, que rasgaban vestiduras con todo ese discurso y se fueron en busca supuestamente de la democracia y el fuego que Prometeo ya había entregado a los humanos, pero en realidad se fueron por el camino de lo cómodo, fácil, rápido, pero totalmente traidor a los pueblos. Así padecimos 30 años de injusticias en Chile.

Todo demostraba que esa discusión aún no se resolvía del todo, cuando algunos reconocidos marxistas-leninistas, condenaban el "intento de Golpe de Estado" que comandaba el Comandante Hugo Chávez Frías el 92. Cuando apareció el EZLN, el 94, lo mismo. Después, se "entendió" y "conoció" a Chávez. Y de verdad, algunos recién vinieron a informarse cuáles eran los verdaderos motivos y causales políticas que habían llevado a Chávez a alzarse en armas, de parte del pueblo venezolano, el 4 de febrero de 1992. El desconocimiento llevó a que algunas organizaciones revolucionarias lo condenaran. Pero algunos, en su cada vez más alto enamoramiento con la democracia burguesa y con el neoliberalismo, prefirieron seguir haciéndose los "desinformados".

Cuando Chávez llamó a conformar la V Internacional, algunos denominados de izquierda, entraron en colapso..... Para algunos, seguir hablando de Revolución e Internacionalismo Proletario es nostalgia solamente, no una necesidad para la lucha obrera contra un capital globalizado.

Cuando otros cuadros revolucionarios han emprendido causas antiimperialistas e internacionalistas, como Maduro, Ortega, Díaz Canel, se les tilda de dictadores, de ridículos, y otros epítetos, que en realidad ocultan el desprecio hacia el extracto de clase de estos dirigentes. Que un obrero como Maduro las masas lo levanten como dirigente revolucionario es inconcebible. Aún así, por ejemplo, el compañero Nicolás ha continuado experiencias como la Unión Bicentenaria de los Pueblos (levantada por Chávez) y ha levantado nuevas, desde el aspecto sindical, como la Plataforma de la Clase Obrera Antiimperialista (PCOA).

Los pueblos y la izquierda tienen líderes antiimperialistas. Pero la mal denominada izquierda y que sigue la lógica de la socialdemocracia, han hecho de todo por invisibilizarlos, sin resultado. Además, esta socialdemocracia vestida de izquierda, no ha levantado ningún cuadro como referente antiimperialista. 

En Europa, buena parte de la izquierda se ha socialdemocratizado, y por ende, no se levantará como referente antiimperialista. Lukashenko, comunista presidente de Bielorruisa,  lo ha planteado: con Putin tiene diferencias conceptuales de sociedad, pero en términos de defensa, es el único socio con el que se puede entender, ante una OTAN cada vez más expandida en dicho continente. Y la OTAN, no ha sido más que el frente militar del imperialismo. Las Repúblicas Populares de Donetsk y Lugansk solicitaron apoyo militar a Rusia como Estados soberanos para frenar el bombardeo diario que el régimen neofascista de Ucrania venía ejerciendo contra ellos.

El tema de Putin, más que nada es un reflejo de que en Europa, como en todo el orbe, aún está en pugna la visión de izquierda versus la socialdemocracia. Y a los revolucionarios, nos queda definir dicha contradicción, para que el futuro sea a favor de los Pueblos, y no del imperialismo.